总理的六无是死不留言 @+vXMJ $
1976年元旦前后总理已经到了弥留之际。这时中央领导对总理病情已是一日一问, ZX!r1*c
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邓颖超同志每日必到病房陪坐。可惜总理将去之时正是中央领导核心中鱼龙混杂,忠奸 d<!3`qe
共处的混乱之际。好侫之徒江青、王洪文常假惺惺地慰问却又暗藏杀机。这时忠节老臣 5Wyz=+?m|
中还没有被打倒的只有叶剑英了。叶帅与总理自黄埔时期起便患难与共,又共同经历过 LZJA4?C
党史上许多是非曲折。眼见总理已是一日三厥,气若游丝,而“四人帮”又趁危乱国, 4%4avEa"w
叶帅心乱如麻,老泪纵横。一日他取来一叠白纸,对病房值班人员说,总理一生顾全大 CTt vyr
局,严守机密,肚子里装着很多东西,死前肯定有话要说。你们要随时记下。但总理去 ](tx<3h
世后,值班人员交到叶帅手里的仍然是一叠白纸。 5$DHn]
当真是总理肚中无话吗?当然不是,在会场上,在向领袖汇报时,在对“四人帮” q{s(.Uq$&
斗争时,在与同志谈心时,该说的都说过了,他觉得不该说的,平时不多说一字,现在 B\J^=W+`
并不因为要撒手而去就可以不负责任,随心所欲。总理的办公室和卧室同处一栋,邓颖 *D o/+[Ae
超同志是他一生的革命知己,又同是中央高干,但总理工作上的事邓颖超自动回避,总 Vd".u'r
理也不与她多讲一字。总理办公室有三把钥匙,他一把,秘书一把,警卫一把,邓颖超 (8v7|Pe8
没有,她要进办公室必须先敲门。周总理把自己一劈两半,一半是公家的人,党的人, QM3,'?ekRH
一半是他自己。他也有家私,也有个人丰富的内心世界,但是这两部分泾渭分明,决不 WZOY)>K
相混。周恩来与邓颖超的爱可谓至纯至诚,但也不敢因私犯公。他们两人,丈夫的心可 j4?@(u9;j
以全部掏给妻子,但决不能搭上公家的一点东西;反过来妻子对丈夫可以是十二分的关 ,Jc m+Wb
心,但决不能关心到公事里去。总理与邓大姐这对权高德重的伴侣堪称是正确处理家事 ?$f)&O
国事的楷模。诗言志,为说心里话而写。总理年轻时还有诗作,现在东瀛岛的诗碑上就 0sI1GhVR
刻着他那首著名的《雨中岚山》。皖南事变骤起,他愤怒地以诗惩敌“千古奇冤,江南 z0|&W&&D
一叶,同室操戈,相煎何急。”但解放后,他除了公文报告,却很少有诗。当真他的内 e[sK@jX6
心情感之门关闭了吗?没有。工作人员回忆,总理工作之余也写诗,用毛笔写在信笺上, 'V8N
反复改。但写好后又撕成碎片,碎碎的,投入纸篓,宛如一群梦中的蝴蝶。除了工作, h~C.VJWl
除了按照党的决定和纪律所做的事,他不愿再表白什么,留下什么。瞿秋白在临终前留 lKEkXO
下一篇《多余的话》将一个真实的我剖析得淋漓尽致,然后昂然就义,舍身成仁,坦白 !"e5~7
是一种崇高。周恩来在临终前只留下一叠白纸。“菩提本无树,明镜亦非台,本来就无 8q1wHZ
我,我复何言哉?”不必再说,又是一种崇高。 Vd=yr'?
周恩来的六个“大无”,说到底是一个无私。公私之分古来有之,但真正的大公无 3Tn)Z1o
私自共产党始。1998年是周恩来诞辰百周年,也是划时代的《共产党宣言》发表150周 =)hVn
年。是这个宣言公开提出要消灭私有制,要求每个党员只有解放全人类才能最后解放自 1?
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己。我敢大胆说一句,150年来,实践《宣言》精神,将公私关系处理得这样彻底、完 +7t6k7]c
美,达到如此绝妙之境者,当数周恩来。因为即使如马恩、列宁也没有他这样长期处于 qF 9NQ;
手握党权、政权的诱惑和身处各种矛盾的煎熬。总理在甩脱自我,真正实现“大无”的 ljKrj
同时却得到了别人没有的“大有”。有大智、大勇、大才和大貌——那种倾城倾国,倾 Q,&