有没有人喜欢梁衡的散文啊~~~发几篇他的文章,很不错的呀|口- 格子楼 - 若水UEBBS.COM社区—〖石家庄经济学院论坛〗

泊头羊

级别: 经院本科

发帖: 1112

铜板: 103

人品值: 143

贡献值: 68

交易币: 0

好评度: 1112

信誉值: 20

金币: 0

所在楼道

只看楼主更多操作楼层直达

0 发表于: 2008-07-29

有没有人喜欢梁衡的散文啊~~~

评价一下你浏览此帖子的感受

回复引用

举报顶端

泊头羊

级别: 经院本科

发帖: 1112

铜板: 103

人品值: 143

贡献值: 68

交易币: 0

好评度: 1112

信誉值: 20

金币: 0

所在楼道

只看该作者 1 发表于: 2008-07-29

总理的六无是死不留言
    1976年元旦前后总理已经到了弥留之际。这时中央领导对总理病情已是一日一问，
邓颖超同志每日必到病房陪坐。可惜总理将去之时正是中央领导核心中鱼龙混杂，忠奸
共处的混乱之际。好侫之徒江青、王洪文常假惺惺地慰问却又暗藏杀机。这时忠节老臣
中还没有被打倒的只有叶剑英了。叶帅与总理自黄埔时期起便患难与共，又共同经历过
党史上许多是非曲折。眼见总理已是一日三厥，气若游丝，而“四人帮”又趁危乱国，
叶帅心乱如麻，老泪纵横。一日他取来一叠白纸，对病房值班人员说，总理一生顾全大
局，严守机密，肚子里装着很多东西，死前肯定有话要说。你们要随时记下。但总理去
世后，值班人员交到叶帅手里的仍然是一叠白纸。
    当真是总理肚中无话吗？当然不是，在会场上，在向领袖汇报时，在对“四人帮”
斗争时，在与同志谈心时，该说的都说过了，他觉得不该说的，平时不多说一字，现在
并不因为要撒手而去就可以不负责任，随心所欲。总理的办公室和卧室同处一栋，邓颖
超同志是他一生的革命知己，又同是中央高干，但总理工作上的事邓颖超自动回避，总
理也不与她多讲一字。总理办公室有三把钥匙，他一把，秘书一把，警卫一把，邓颖超
没有，她要进办公室必须先敲门。周总理把自己一劈两半，一半是公家的人，党的人，
一半是他自己。他也有家私，也有个人丰富的内心世界，但是这两部分泾渭分明，决不
相混。周恩来与邓颖超的爱可谓至纯至诚，但也不敢因私犯公。他们两人，丈夫的心可
以全部掏给妻子，但决不能搭上公家的一点东西；反过来妻子对丈夫可以是十二分的关
心，但决不能关心到公事里去。总理与邓大姐这对权高德重的伴侣堪称是正确处理家事
国事的楷模。诗言志，为说心里话而写。总理年轻时还有诗作，现在东瀛岛的诗碑上就
刻着他那首著名的《雨中岚山》。皖南事变骤起，他愤怒地以诗惩敌“千古奇冤，江南
一叶，同室操戈，相煎何急。”但解放后，他除了公文报告，却很少有诗。当真他的内
心情感之门关闭了吗？没有。工作人员回忆，总理工作之余也写诗，用毛笔写在信笺上，
反复改。但写好后又撕成碎片，碎碎的，投入纸篓，宛如一群梦中的蝴蝶。除了工作，
除了按照党的决定和纪律所做的事，他不愿再表白什么，留下什么。瞿秋白在临终前留
下一篇《多余的话》将一个真实的我剖析得淋漓尽致，然后昂然就义，舍身成仁，坦白
是一种崇高。周恩来在临终前只留下一叠白纸。“菩提本无树，明镜亦非台，本来就无
我，我复何言哉？”不必再说，又是一种崇高。
    周恩来的六个“大无”，说到底是一个无私。公私之分古来有之，但真正的大公无
私自共产党始。1998年是周恩来诞辰百周年，也是划时代的《共产党宣言》发表150周
年。是这个宣言公开提出要消灭私有制，要求每个党员只有解放全人类才能最后解放自
己。我敢大胆说一句，150年来，实践《宣言》精神，将公私关系处理得这样彻底、完
美，达到如此绝妙之境者，当数周恩来。因为即使如马恩、列宁也没有他这样长期处于
手握党权、政权的诱惑和身处各种矛盾的煎熬。总理在甩脱自我，真正实现“大无”的
同时却得到了别人没有的“大有”。有大智、大勇、大才和大貌——那种倾城倾国，倾
倒联合国的风貌，特别是他的大爱大德。
    他爱心博大，覆盖国家、人民及整个世界。你看他大至处理国际关系，小至处理人
际关系，无不充满浓浓的，厚厚的爱心。美帝国主义和中国人民、中国共产党曾是积怨
如山的，但是战争结束后，1954年周恩来第一次与美国代表团在日内瓦见面时就发出友
好的表示，虽然美国国务卿杜勒斯拒绝了，或者是不敢接受，但周恩来还是满脸的宽厚
与自信，就是这种宽厚与自信，终于吸引尼克松在我们立国21年后，横跨太平洋到中国
来与周恩来握手。国共两党是曾有血海深仇的，蒋介石曾以巨额大洋悬赏要周恩来的头。
但是当“西安事变”，蒋介石己成阶下囚，国人皆曰可杀，连曾经向蒋介石右倾过的陈
独秀都高兴地连呼打酒来，蒋介石必死无疑。但是周恩来只带了十个人，进到刀枪如林
的西安城去与蒋介石握手。周恩来长期代表中共与国民党谈判，在重庆，南京，在北平，
到最后。这些敌方代表竟为他的魅力所吸引，投向了中共。只有团长张治中说别人可以
留下，从手续上讲他应回去复命。周却坚决挽留，说“西安事变”已对不起一位姓张的
朋友（张学良），这次不能重演悲剧，并立即通过地下党将张的家属也接到了北平。他
的爱心征服了多少人，温暖了多少人，甚至连敌人也不得不叹服。宋美龄连问蒋介石，
为什么我们就没有这样的人。美方与他长期打交道后，甚至后悔当初不该去扶植蒋介石。
至于他对人们的爱，革命队伍内同志的爱，更是如雨润田，如土载物般地浑厚深沉。曾
任党的总书记犯左倾路线错误的博古，可说是经周恩来亲手“颠覆”下台的，但后来他
们相处得很好，在重庆博古成了周的得力助手。恩格斯在马克思墓前讲话说：“他可能
有过许多敌人，但未必有一个私敌。”这话移来评价周恩来最合适不过。当周恩来去世
时，无论东方西方同声悲泣，整个地球都载不动这许多遗憾许多愁。
    他的大德，再造了党，再造了共和国，并且将一个共产主义者的无私和儒家传统的
仁义忠信糅合成一种新的美德，为中华文明提供了新的典范。毛泽东是中国共产党和中
华人民共和国的缔造者，周恩来则是党和国家的养护人。他硬是让各方面的压力，各种
矛盾将自己压成了粉，挤成了油，润滑着党和共和国这架机器，维持着它的正常运行。
50年来他亲手托起党的两任领袖，又拯救过共和国的三次危机。遵义会议他扶起了毛泽
东，“文革”后期他托出邓小平。作为两代领袖，毛邓之功彪炳史册，而周恩来却静静
地化作了那六个“无”。建国后他首治战争创伤，国家复苏；二治大跃进灾难，国又中
兴；三抗林彪江青集团，铲除妖孽。而他在举国狂庆的前夜却先悄悄地走了，走时连一
点骨灰也没有留。
    周恩来为什么这样地感人至深，感人至久呢？正是这“六无”，“六有”在人们心
中撞击、翻搅和掀动着大起大落、大跌大荡的波浪。他的博爱与大德拯救、温暖和护佑
了太多太多的人。自古以来，爱民之君受人爱。诸葛亮治蜀27年，而武侯祠香火不断
1500年。陈毅游武侯祠道：“孔明反胜昭烈（刘备）其何故也，余意孔明治蜀留有遗
爱。”遗爱愈厚，念之愈切。平日常人相处尚投桃报李，有恩必报，而一个伟人再造了
国家，复兴了民族，泽润了百姓，后人又怎能轻易地淡忘了他呢？鲁迅说，悲剧是把人
生有价值的东西撕裂给人看。是命运从总理身上一条条地撕去许多本该属于他的东西，
同时也在撕裂后人的心肺肝肠。那是永远无法弥补的遗憾，这遗憾又加倍转化为深深的
思念，22年渐渐过去了，思念又转化为人们更深的思考，于是总理的人格力量在浓缩，
在定格，在突现。而人格的力量一旦形成便是超时空的。不独总理，所有历史上的伟人，
中园的司马迁、文天祥，外国的马克思、列宁，我们又何曾见过呢？爱因斯坦先生将一
座物理大山凿穿而得出一个哲学结论：当速度等于光速时，时间就停止；当质量足够大
时它周围的空间就弯曲。那么，我们为什么不可以再提出一个“人格相对论”呢？当人
格的力量达到一定强度时，它就会迅如光速而追附万物；穹庐空间而护佑生灵。我们与
伟人当然就既无时间之差又无空间之别了。
    这就是生命的哲学。
    周恩来还会伴我们到永远。

回复引用

举报顶端

泊头羊

级别: 经院本科

发帖: 1112

铜板: 103

人品值: 143

贡献值: 68

交易币: 0

好评度: 1112

信誉值: 20

金币: 0

所在楼道

只看该作者 2 发表于: 2008-07-29

附
    　
文为通而写
    近年来我写了几篇记述伟人的文章，引来多种报刊的转载，有的篇目还很快被选入
高中课本。不少读者和报刊希望谈点体会。
    其实我原来决无一定要搞这类创作的打算，只是在工作实践中，在过去读经典著作
时认识了这些伟人，而在目前的改革实践中，在传统与现实的冲突中又感到要重新认识
他们，于是就拿起思考的笔。这其实就是几篇读书笔记，几乎每篇都可以从日记本中找
到原始的片段。古人论文，“不平则鸣”，中医论病，“不通则痛”。这几年社会上，
包括我自己，确实常常有对传统的“不通”之惑，于是就有痛苦的求通的思考。文为通
而写，打通作者之思，打通读者之思。文章写作的过程就是一个由不平到平，由不通到
通的过程。这是情与理的梳理。伟人在社会上在人民群众中的影响已经很大很大了，但
这主要是靠他们的伟业理论，靠政治影响。人们接受的是他们的结果，是被舍弃了过程
之后的结果，所以往往敬而远之。在许多地方他们与读者并没有通。文学就是要把这个
扩大了的距离再拉回来，就是要把这结果之前的过程提示出来，就是要有血有肉，沟通
情理，让读者可亲可信。所以我不想再重复那些结果而是努力“顺瓜摸藤”，去找到那
些碧绿的叶片和芬芳的花朵，让读者自己去理解果之初，果之前的样子。在这个创作思
想的指导下，我找到了雀秋白同志的故居，特别是门前的那条已成过去的“觅渡”河，
找到了邓小平同志落难江西时劳动的工厂，找到了毛泽东写《论持久战》的延安窑洞，
找到了中国共产党指挥了战略大决战的最后一个农村战略指挥部——西柏坡，还有召开
著名的七届二中全会的那间旧伙房；甚至远渡重洋，在日本找到了周总理游历过的岚山
和岚山诗碑，在德国西部找到了马克思出生的房子。讳人的思想、业绩是一棵大树，我
要找的是这树的生长点，是它的年轮。我努力在那个曾冒出新的思想生命的生长点上做
文章，希望能给读者启示出一个过程，开通一个新的思路。伟人是个旧题目，旧题最难
作，这是因为它的许多方面都已为人打通，明白如话，分毫毕现，读者已无惑可释，无
知可求。但无中求有，便是大有，便是新路，会别有一番惊喜。

回复引用

举报顶端

泊头羊

级别: 经院本科

发帖: 1112

铜板: 103

人品值: 143

贡献值: 68

交易币: 0

好评度: 1112

信誉值: 20

金币: 0

所在楼道

只看该作者 3 发表于: 2008-07-29

觅渡，觅渡，渡河处？
    常州城里那座不大的瞿秋白的纪念馆我已经去过三次。从第一次看到那个黑旧的房
舍，我就想写篇文章。但是六个年头过去了，还是没有写出。瞿秋白实在是一个谜，他
太博大深邃，让你看不清摸不透，无从写起但又放不下笔。去年我第三次访秋白故居时
正值他牺牲60周年，地方上和北京都在筹备关于他的讨论会。他就义时才36岁，可人们
已经纪念了他60年。而且还会永远纪念下去，是因为他当过党的领袖？是因为他的文学
成就？是因为他的才气？是，又不全是。他短短的一生就像一幅永远读不完的名画。
    我第一次到纪念馆是1990年。纪念馆本是一月瞿家的旧祠堂，祠堂前原有一条河，
叫觅渡河。一听这名字我就心中一惊，觅渡，觅渡，渡在何处？瞿秋白是以职业革命家
自许的，但从这个渡口出发并没有让他走出一条路。“八七会议”他受命于白色恐怖之
中，以一副柔弱的书生之肩，挑起了统帅全党的重担，发出武装斗争的吼声。但是他随
即被王明，被自己的人一巴掌打倒，永不重用。后来在长征时又借口他有病，不带他北
上。而比他年纪大身体弱的徐特立、谢觉哉等都安然到达陕北，活到了建国。他其实不
是被国民党杀的，是为“左”倾路线所杀。是自己的人按住了他的脖子，好让敌人的屠
刀来砍，而他先是仔细地独白，然后就去从容就义。
    如果秋白是一个如李逵式的人物，大喊一声：“你朝爷爷砍吧，20年后又是一条好
汉。”也许人们早已把他忘掉。他是一个书生啊，一个典型的中国知识分子，你看他的
照片，一副多么秀气但又有几分苍白的面容。他一开始就不是舞枪弄刀的人。他在黄埔
军校讲课，在上海大学讲课，他的才华熠熠闪光，听课的人挤满礼堂，爬上窗台，甚至
连学校的老师也挤进来听。后来成为大作家的丁玲，这时也在台下瞪着一双稚气的大眼
睛。瞿秋白的文才曾是怎样折服了一代人。后来成为文化史专家、新中国文化部副部长
的郑振锋，当时准备结婚，想求秋白刻一对印，秋白开的润格是50元。郑付不起转而求
茅盾。婚礼那天，秋白手提一手绢小包，说来送金50，郑不胜惶恐，打开一看却是两方
石印。可想他当时的治印水平。秋白被排挤离开党的领导岗位之后，转而为文，短短几
年他的著译竟有500万字。鲁迅与他之间的敬重和友谊，就像马克思与恩格斯一样地完
美。秋白夫妇到上海住鲁迅家中，鲁迅和许广平睡地板，而将床铺让给他们。秋白被捕
后鲁迅立即组织营救，他就义后鲁迅又亲自为他编文集，装帧和用料在当时都是第一流
的。秋白与鲁迅、茅盾、郑振铎这些近代文化史上的高峰，也是齐肩至顶的啊，他应该
知道自己身躯内所含的文化价值，应该到书斋里去实现这个价值。但是他没有，他目睹
人民沉浮于水火，目睹党濒于灭顶，他振臂一呼，跃向黑暗。只要能为社会的前进照亮
一步之路，他就毅然举全身而自燃。他的俄文水平在当时的中国是数一数二了，他曾发
宏愿，要将俄国文学名著介绍到中国来，他牺牲后鲁迅感叹说，本来《死魂灵》由秋白
来译是最合适的。这使我想起另一件事。和秋白同时代的有一个人叫梁实秋，在抗日高
潮中仍大写悠闲文字，被左翼作家批评为“抗战无关论”。他自我辩解说，人在情急时
固然可以操起菜刀杀人，但杀人毕竟不是菜刀的使命。他还是一直弄他的纯文学，后来
确实也成就很高，一人独立译完了《莎士比亚全集》。现在，当我们很大度地承认梁实
秋的贡献时，更不该忘记秋白这样的，情急用菜刀去救国救民，甚至连自己的珠玉之身
也扑上去的人。如果他不这样做，留把菜刀作后用，留得青山来养柴，在文坛上他也会
成为一个、甚至十个梁实秋。但是他没有。
    如果秋白的骨头像他的身体一样地柔弱，他一被捕就招供认罪，那么历史也早就忘
了他。革命史上有多少英雄就有多少叛徒。曾是共产党总书记的向忠发、政治局委员的
顾顺章，都有一个工人阶级的好出身，但是一被逮捕，就立即招供。至于陈公博、周佛
海、张国焘等高干，还可以举出不少。而秋白偏偏以柔弱之躯演出了一场泰山崩于前而
不动的英雄戏。他刚被捕时敌人并不明他的身分，他自称是一名医生，在狱中读书写字，
连监狱长也求他开方看病。其实，他实实在在是一个书生、画家、医生，除了名字是假
的，这些身分对他来说一个都不假。这时上海的鲁迅等正在设法营救他。但是一个听过
他讲课的叛徒终于认出了他。特务乘其不备突然大喊一声：“瞿秋白！”他却木然无应。
敌人无法只好把叛徒拉出当面对质。这时他却淡淡一笑说：“既然你们已认出了我，我
就是瞿秋白。过去我写的那份供词就权当小说去读吧。”蒋介石听说抓到了瞿秋白，急
电宋希谦去处理此事，宋在黄埔时听过他的课，执学生礼，想以师生之情劝其降，并派
军医为之治病。他死意已决，说：“减轻一点痛苦是可以的，要治好病就大可不必了。”
当一个人从道理上明白了生死大义之后，他就获得了最大的坚强和最大的从容。这是靠
肉体的耐力和感情的倾注所无法达到的，理性的力量就像轨道的延伸一样坚定。一个真
正的知识分子向来是以理行事，所谓士可杀而不可辱。文天祥被捕，跳水、撞墙，惟求
一死。鲁迅受一恐吓，出门都不带钥匙，以示不归之志。毛泽东赞扬朱自清宁饿死也不
吃美国的救济粮。秋白正是这样一个典型的已达到自由阶段的知识分子。蒋介石威胁利
诱实在不能使之屈服，遂下令枪决。刑前，秋白唱《国际歌》，唱红军歌曲，泰然自行
至刑场，高呼“中国共产党万岁”，盘腿席地而坐，令敌开枪。从被捕到就义，这里没
有一点死的畏惧。
    如果秋白就这样高呼口号为革命献身，人们也许还不会这样长久地怀念他研究他。
他偏偏在临死前又抢着写了一篇《多余的话》，这在一般人看来真是多余。我们看他短
短的一生斗争何等坚决，他在国共合作中对国民党右派的批驳、在党内对陈独秀右倾路
线的批判何等犀利，他主持“八七会议”，决定武装斗争，永远功彪史册，他在监狱中
从容斗敌，最后英勇就义，泣天地恸鬼神。这是一个多么完整的句号。但是他不肯，他
觉得自己实在渺小，实在愧对党的领袖这个称号，于是用解剖刀，将自己的灵魂仔仔细
细地剖析了一遍。别人看到的他是一个光明的结论，他在这里却非要说一说这光明之前
的暗淡，或者光明后面的阴影。这又是一种惊人的平静。就像敌人要给他治病时，他说：
不必了。他将生命看得很淡。现在，为了做人，他又将虚名看得很淡。他认为自己是从
绅士家庭，从旧文人走向革命的，他在新与旧的斗争中受着煎熬，在文学爱好与政治责
仟的抉择中受着煎熬。他说以后旧文人将再不会有了，他要将这个典型，这个痛苦的改
造过程如实地录下，献给后人。他说过：“光明和火焰从地心里钻出来的时候，难免要
经过好几次的尝试，试探自己的道路，锻炼自己的力量。”他不但解剖了自己的灵魂，
在这《多余的话》里还嘱咐死后请解剖他的尸体，因为他是一个得了多年肺病的人。这
又是他的伟大，他的无私。我们可以对比一下，世上有多少人都在涂脂抹粉，挖空心思
地打扮自己的历史，极力隐恶扬善。特别是一些地位越高的人越爱这样做，别人也帮他
这样做，所谓为尊者讳。而他却不肯。作为领袖，人们希望他内外都是彻底的鲜红，而
他却固执地说：不，我是一个多重色彩的人。在一般人是把人生投入革命，在他是把革
命投入人生，革命是他人生实验的一部分。当我们只看他的事业，看他从容赴死时，他
是一座平原上的高山，令人崇敬；当我们再看他对自己的解剖时，他更是一座下临深谷
的高峰，风鸣林吼，奇绝险峻，给人更多的思考。他是一个内心既纵横交错，又坦荡如
一张自纸的人。
    我在这间旧祠堂里，一年年地来去，一次次地徘徊，我想象着当年门前的小河，河
上来往觅渡的小舟。秋白就是从这里出发，到上海办学，去会鲁迅；到广州参与国共合
作，去会孙中山；到苏俄去当记者，去参加共产国际会议；到汉口去主持“八七会议”
发起武装斗争；到江西苏区去，主持教育工作。他生命短促，行色匆匆。他出门登舟之
时一定想到“野渡无人舟自横”，想到“轻解罗裳，独上兰舟”。那是一种多么悠闲的
生活，多么美的诗句，是一个多么宁静的港湾。他在《多余的话》里一再表达他对文学
的热爱。他多么想靠上那个码头。但他没有，直到临死的前一刻他还在探究生命的归宿。
他一生都在觅渡。可是到最后也没有傍到一个好的码头，这实在是一个悲剧。但正是这
悲剧的遗憾，人们才这样以其生命的一倍、两倍、十倍的岁月去纪念他。如果他一开始
就不闹什么革命，只要随便拔下身上的一根汗毛，悉心培植，他也会成为著名的作家、
翻译家、金石家、书法家或者名医。梁实秋、徐志摩现在不是尚享后人之飨吗？如果他
革命之后，又拨转船头，退而治学呢，仍然可以成为一个文坛泰斗。与他同时代的陈望
道，本来是和陈独秀一起筹建共产党的，后来退而研究修辞，著《修辞学发凡》，成了
中国修辞第一人，人们也记住了他。可是秋白没有这样做。就像一个美女偏不肯去演戏，
像一个高个儿男子偏不肯去打球。他另有所求，但又求而无获，甚至被人误会。一个人
无才也就罢了，或者有一分才干成了一件事也罢了。最可惜的是他有十分才只干成了一
件事，甚而一件也没有干成，这才叫后人惋惜。你看岳飞的诗词写得多好，他是有文才
的，但世人只记住了他的武功。辛弃疾是有武才的，他年轻时率一万义军反金投宋，但
南宋政府不用他，他只能“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，后人也只知他的诗才。瞿
秋白以文人为政，又因政事之败而返观人生。如果他只是慷慨就义再不说什么，也许他
早已没入历史的年轮。但是他又说了一些看似多余的话，他觉得探索比到达更可贵。当
年项羽兵败，虽前有渡船，却拒不渡河。项羽如果为刘邦所杀，或者他失败后再渡乌江，
都不如临江自刎这样留给历史永远的回味。项羽面对生的希望却举起了一把自刎的剑，
秋白在将要英名流芳时却举起了一把解剖刀，他们都把行将定格的生命的价值又推上了
一层。哲人者，宁肯舍其事而成其心。
    秋白不朽。
    　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

回复引用

举报顶端

泊头羊

级别: 经院本科

发帖: 1112

铜板: 103

人品值: 143

贡献值: 68

交易币: 0

好评度: 1112

信誉值: 20

金币: 0

所在楼道

只看该作者 4 发表于: 2008-07-29

               晋    祠

                            梁    衡

  从山西太原市西行四十里，有一座悬瓮山。在山下的参天古木中，林立着一百多座殿堂楼阁和亭台桥榭。悠久的历史文物同优美的自然风景浑然融为一体，这就是著名的晋祠。

  晋祠的美，在山，在树，在水。

  这里的山，巍巍的，如同一道屏障；长长的，又如伸开的两臂，将晋祠拥在怀中。春日黄花满山，径幽香远；秋来草木萧疏，天高水清。无论什么时候拾阶登山都会心旷神怡。

  这里的树，以古老苍劲见长。有两棵老树：一棵是周柏，另一棵是唐槐。那周柏，树干劲直，树皮皱裂，顶上挑着几根青青的疏枝，偃卧在石阶旁。那唐槐，老干粗大，虬枝盘屈，一簇簇柔条，绿叶如盖。还有水边殿外的松柏槐柳，无不显出苍劲的风骨。以造型奇特见长的，有的偃如老妪负水，有的挺如壮士托天，不一而足。圣母殿前的左扭柏，拔地而起，直冲云霄，它的树皮上的纹理一起向左边拧去，一圈一圈，丝纹不乱，像地下旋起了一股烟，又似天上垂下了一根绳。晋祠在古木的荫护下，显得分外幽静、典雅。

  这里的水，多、清、静、柔。在园里信步，但见这里一泓深潭，那里一条小渠。桥下有河，亭中有井，路边有溪。石间细流脉脉，如线如缕；林中碧波闪闪，如锦如缎。这些水都来自“难老泉”。泉上有亭，亭上悬挂着清代著名学者傅山写的“难老泉”三个字。这么多的水长流不息，日日夜夜发出叮叮咚咚的响声。水的清澈令人叫绝，无论多深的水，只要光线好，游鱼碎石，历历可见。水的流势都不大，清清的微波，将长长的草蔓拉成了一缕缕的丝，铺在河底，挂在岸边，和着那些金鱼、青苔以及石栏的倒影，织成一条条飘带，穿亭绕榭，冉冉不绝。当年李白来到这里，曾赞叹说：“晋祠流水如碧玉。”当你沿着流水去观赏那亭台楼阁时，也许会这样问：这几百间建筑物怕都是在水上飘着的吧！

  然而，最美的还是祖先留给我们的古代文化。这里保存着我国古代建筑中的“三绝”。

  一是圣母殿。它建于宋天圣年间，重修于宋崇宁元年（1102年），这是全祠的主殿。殿外有一周围廊，是我国古代现存古建筑中较早的带围廊的宫殿。殿宽七间，深六间，极为宽敞，却无一根柱子。原来屋架全靠墙外回廊上的木柱支撑。廊柱略向内倾，四角高挑，形成飞檐。屋顶黄绿琉璃瓦相间，远看飞阁流丹，气势十分雄伟。殿堂里的宋代泥塑圣母像及四十二个侍女，是我国现存宋代泥塑中的珍品。她们或梳妆，或洒扫，或奏乐，或歌舞，形态各异，形体丰满俊俏，面貌清秀圆润，眼神生动，衣纹流畅，真是巧夺天工。

  二是殿前柱上的木雕盘龙。这是我国现存古建筑中较早的盘龙殿柱，雕于宋元祐二年（1087年）。八条龙各抱一根大柱，怒目利爪，周身风从云生，一派生气，距今虽近千年，鳞甲须髯，仍然像要飞动，不能不叫人叹服木质的优良与工艺的精巧。

  三是殿前的鱼沼飞梁。这是一个方形的荷花鱼沼。沼上架了一个十字形的飞梁，下面由三十四根八角形的石柱支撑。桥边的栏杆和望柱形制奇特，人行桥上，可以随意左右。这种突破一字桥型的十字飞梁，在我国古建筑中也是罕见的。

  以圣母殿为主体的建筑群还包括献殿、牌坊、钟鼓楼、金人台、水镜台等，造型都古朴优美，用工精巧。全祠除这组建筑外，还有朝阳洞、三台阁、关帝庙、文昌宫、水母楼、胜瀛楼、景清门等，都依山傍水，因势起屋，或架于碧波之上，或藏于浓荫之中，各有不同的情趣。

  园中的许多小品，也极具匠心。例如有一座假山，山上一挂细泉垂下，就在下面立着一个汉白玉的石雕小和尚，光光的脑门，笑眯眯的眼神，双手齐肩，托着一个石碗接水。那水柱在碗里，又溅到脚下的潭里，总不能盛满碗。再如清清的小溪旁，有一只石雕大虎，两只前爪抓着石块，引颈探腰，嘴唇刚好没入水面，那气势好像要吸尽百川似的。历代文人墨客都喜爱晋祠这个好地方，山径旁的石壁和殿廊的石碑上，留着不少名人的题咏，词工句丽，书法精湛，为湖光山色平添了许多风韵。

  晋祠，真不愧为我国锦绣河山中一颗璀璨的明珠。