围。特别是一些性格孤僻的同学 ,因平时不喜欢与 g++-v HD
人交往 ,缺少朋友 ,在 BBS 上与人交往 ,无须担心 mIPDF1=)
对方的表情 ,便把BBS作为交友的重要渠道。 W}%"xy ]N
41获得具体实际的帮助。27%的同学把寻求 3(nnN[?N,5
具体帮助作为上BBS的原因。他们可以在网上直 l ?YO!$
接提出任何想知道的问题 ,无论是学业上 ,还是生 ggm'9|
活上、心理上 ,总有许多热心的学生给予积极的回 =''b `T$
应 ,让他们的问题得以迅速解决。比如说在我校的 O%6D2d
校园BBS“热门讨论区”上 ,如果你想倾吐情感 ,可 !w@i,zqu
以去“欲将心事结网中”;如果你想学车 ,可以去 -@Urq>^v T
“宝马奔驰”;如果你想了解有关软件 ,可以去“软 ^~6gkS
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件百宝箱”??在网上的回答可能并不是非常完 mahNQ5 W*)
美 ,但相同的学习、生活环境 ,相同的成长经历 ,同 B !wr} ]
学的答案往往是一种具体的可供借鉴与模仿的行 @ &Od1X
为 ,所以它所产生的功效是不可低估的。 YpRhl(|
二、BBS对大学生的影响 HgBu:x?&
BBS作为一种人际交往新的平台 ,对热衷它的 VE1j2=3+o
学生的思想观念、价值取向、思维方式、行为模式 xI/8[JW*
个性心理产生了广泛而深入的影响。 9\T9pjdZE
首先 ,BBS作为一种网络文化 ,是一种多元的 2-Wy@\
没有太多积极价值引导的次文化。而大学生还缺 ]ms+Va_/
乏科学的理论基础与复杂的人生阅历 ,还不能把个 ZU;jz[}
人价值和社会价值正确地统一起来;另一方面 ,我 {"2CI^!/U.
国也正处在转轨时期 ,大学生的思想价值观念也正 MZB}O"
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处在激烈的动荡之中。因此 ,长期接触 BBS 的学 7,8TMd1`M
生很容易被其中的观点、倾向、价值观所迷惑 ,出现 TtKKU4 yp
思想上的混乱 ,而且很容易受到 BBS 文化中所隐 /L5:/Z
藏的西方意识形态的影响。久而久之 ,就会对以前 E H%hL5(
接受的主流思想产生动摇、迷惑 ,甚至对西方的价 8OO[Le]1
值观念产生亲近感、信任感及依赖性 ,进而削弱本 NV@$\<
民族文化的影响力 ,动摇本民族自尊心、自豪感 ,从 O6ugN-d>
而造成大学生思想价值观念的倾斜、迷失和蜕变 9sd}Z,l
其次 ,BBS容易造成大学生道德人格的缺失 }$r]\v
在传统社会中 ,大学生的一言一行都会受到旁人的 8V9OMOt!
监督。然而他们合乎道德的行为 ,常常是做给他人 TeO'E<@
尤其是可能对自己有影响的人看的 ,从本质上说 ;DVg[#
他们的自律意识还是较差的。因此 ,一旦他们进入 C5$?Y8B3
网络这个虚拟的社会 ,那条由熟悉人的眼光、舆论 b!`Ze~V
和感情筑成的防线便很容易崩溃。同时 ,网络行为 t5u#[*
的“数字化”、“虚拟化”特点 ,使图像、甚至人以数字 bd% M.,
终端和符号显现 ,彼此并不熟悉 ,因而很难对网民 r4fg!]J;
加以确认、监管。上网的一些大学生往往由于不够 KrHKM 3<
成熟而容易造成道德人格的缺失。比如:利用网络 o^//|]H3Y
进行计算机网络犯罪 ,或者热衷于进行网上交友 81!;W t(?
以及沉迷于电脑游戏中不能自拔严重影响工作和 m/(/!MVy
学习等等。另外 ,网络信息基本上是无法控制和过 t~nW&]E
滤的 ,各种合法信息和非法信息、有益信息与有害 "r3h+(5
信息、真实信息与虚假信息混杂在一起 ,特别是那 LnN:;h
些淫秽、迷信、反动、暴力、犯罪等不良信息、不良文