围。特别是一些性格孤僻的同学 ,因平时不喜欢与
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人交往 ,缺少朋友 ,在 BBS 上与人交往 ,无须担心 * d6[kY
对方的表情 ,便把BBS作为交友的重要渠道。 r\]yq-_
41获得具体实际的帮助。27%的同学把寻求 Oq"(oNG@
具体帮助作为上BBS的原因。他们可以在网上直 /x.TF'Z*
接提出任何想知道的问题 ,无论是学业上 ,还是生 z9:@~3k.
活上、心理上 ,总有许多热心的学生给予积极的回 8f>=.O*)
应 ,让他们的问题得以迅速解决。比如说在我校的 UnNvlkjq9
校园BBS“热门讨论区”上 ,如果你想倾吐情感 ,可 yu"Ii-9z
以去“欲将心事结网中”;如果你想学车 ,可以去 .(o]d{ '-}
“宝马奔驰”;如果你想了解有关软件 ,可以去“软 g-'y_'%0G
件百宝箱”??在网上的回答可能并不是非常完 D|I(2%aC
美 ,但相同的学习、生活环境 ,相同的成长经历 ,同 h"VQFqQy
学的答案往往是一种具体的可供借鉴与模仿的行 OJE<2:K
为 ,所以它所产生的功效是不可低估的。 9@AGx<S1
二、BBS对大学生的影响 3nuf3)
BBS作为一种人际交往新的平台 ,对热衷它的 Du3OmXMk
学生的思想观念、价值取向、思维方式、行为模式 zM6yUEg
个性心理产生了广泛而深入的影响。 ~^/zCPy[w
首先 ,BBS作为一种网络文化 ,是一种多元的 Cpaeo0Oq
没有太多积极价值引导的次文化。而大学生还缺 U
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乏科学的理论基础与复杂的人生阅历 ,还不能把个 *Yv"lB8
人价值和社会价值正确地统一起来;另一方面 ,我 3{_A zL
国也正处在转轨时期 ,大学生的思想价值观念也正 t
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处在激烈的动荡之中。因此 ,长期接触 BBS 的学 1"46OCu{
生很容易被其中的观点、倾向、价值观所迷惑 ,出现 &_FNDJ>MCk
思想上的混乱 ,而且很容易受到 BBS 文化中所隐 /^96|
藏的西方意识形态的影响。久而久之 ,就会对以前 -Hzn7L
接受的主流思想产生动摇、迷惑 ,甚至对西方的价 FzmCS@yA
值观念产生亲近感、信任感及依赖性 ,进而削弱本 GkMNV7"m
民族文化的影响力 ,动摇本民族自尊心、自豪感 ,从 O$x-&pW`g
而造成大学生思想价值观念的倾斜、迷失和蜕变 j`Lf/S!}
其次 ,BBS容易造成大学生道德人格的缺失 O;M_?^'W
在传统社会中 ,大学生的一言一行都会受到旁人的 l|`FW
监督。然而他们合乎道德的行为 ,常常是做给他人 ':#?YQ}2
尤其是可能对自己有影响的人看的 ,从本质上说 47I:o9E
他们的自律意识还是较差的。因此 ,一旦他们进入 Fk D
网络这个虚拟的社会 ,那条由熟悉人的眼光、舆论 "@B!5s0
和感情筑成的防线便很容易崩溃。同时 ,网络行为 z.16%@R
的“数字化”、“虚拟化”特点 ,使图像、甚至人以数字 vy/U""w`
终端和符号显现 ,彼此并不熟悉 ,因而很难对网民 rh2pVDS
加以确认、监管。上网的一些大学生往往由于不够 g$VcT\X
成熟而容易造成道德人格的缺失。比如:利用网络 [rqe;00]
进行计算机网络犯罪 ,或者热衷于进行网上交友 @RotJl/>
以及沉迷于电脑游戏中不能自拔严重影响工作和 R7*Jb-;$!
学习等等。另外 ,网络信息基本上是无法控制和过 /Nq!^=
滤的 ,各种合法信息和非法信息、有益信息与有害 ih`/1n
信息、真实信息与虚假信息混杂在一起 ,特别是那 %Hv$PsSJ
些淫秽、迷信、反动、暴力、犯罪等不良信息、不良文