第02节:【译文】 W{\){fr6O
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孙子教导我们说:打仗是天大的事情,不像泡妞,铁戒指不行就给她白金戒指;不像武松打虎,这次打不死还有下次;也不像发明灯泡,这次失败了至少知道了这种材料不能用,只要有钱还可以接着来。打仗是要死人的,亡国的,它关乎到千万人的身家性命,关系到国家的存亡。在这里失败不是成功的妈妈,可能你的一次失败就造就千万孤魂野鬼,其中还会包括你自己也飘在里面飞来飞去。所以说打仗之前一定要前思后想,站着想,坐着想,边唱《你究竟有几个好妹妹》边想。觉得你还没有把握取胜,就赶紧歇着准备,觉得你有把握取胜才派部队出去打。如果你想都没想,或者是看着远方假装在想而实际上没想,或者是你也想了,但是没有想明白就派部队出去的话,那你就死定了,不但死而且还要背上千古骂名:说你是猪脑袋!很恐怖吧,所以还是好好想一下先,想什么呢? v4}kmH1
不是想家也不是想她,在这个时候想这些都属于胡思乱想。应该从敌我双方的五个方面来进行分析,通过七种情况来进行对比,最终获得结果。这,就是著名的“五七十二”定律,这个名词属于我的首创。这五个方面分别是:政治、天时、地利、将领、法制。事实上上面说的这五个方面是我从别的地方抄来的,我觉得第一个方面还是用“人和”解释比较正常一点。就只是对这五方面的解释都有好多种,从这里就能看得出来古人说话都似是而非,好让别人抓不到把柄。 Cc:m~e6r
所谓人和,就是你的人民群众听不听你的号召。他们能不能做到生是你的人,死是你的鬼;能不能为你上刀山下油锅而眉都不皱一下。这个主要就看你平常团不团结群众,对群众好不好,大家拥不拥护你了。这是一项长期的工作,不是逢年过节送几袋面粉,遭灾的时候讲两句口号就能搞定的,正所谓“人民群众的眼睛是雪亮的”说的就是这个道理。如果你到农民家去,说你想吃饺子,他能立即开心地边唱歌边包饺子,而且饺子馅里面还肉多菜少,那说明你这项工作做得很不错;而如果你的人民宁愿上山去当土匪也不愿意当你的臣民的话,你就要反思一下自己的做人问题了。 n237%LH[
所谓天时,就是天气时令的意思:是白天还是晚上,晴天还是大雾,有没有比较流行的西伯利亚的寒流,敌人那边是寒冷的冬天还是炎热的夏天。这些似乎看上去都只和出门旅行有关,实际上打仗过程中如果不注意这些是要吃大亏的。穿着夜行衣蒙着面去偷军事地图,被抓起来的时候才发现原来这是大白天,这个时候你是不是会觉得很凄凉呢?派了侦察队伍翻山越岭地去拍摄敌军阵地,好不容易爬上了山顶,才发现今日大雾不适合拍照,这个时候你是不是会觉得很失望呢?派了十万大军去攻打敌人,去了之后,士兵们都还没有打仗就已经倒在了床上,原来北方冬天的天气这么冷,而你们来的时候都穿着短袖,这个时候你是不是会觉得很无助呢?所以说在打仗之前天时是必须要考虑的一个方面。 K[ZgT$zZ
所谓地利,就是你要去的地方离你有多远,是带一箱矿泉水呢,还是带一个打井队跟着呢;一箱方便面够不够吃,还是需要带着农业专家,背着种子去耕地种田解决口粮问题;路上的情况怎么样,是森林还是大海,需要带登山工具还是扛着大船;要不要爬大雪山,如果要爬的话,就需要多带点辣椒和二锅头;会不会遇到野兽和妖怪,有的话就叫上孙悟空一起走;你和敌人有可能会在什么地方开打,那个地方是一望无际的平原,还是人口密集的大城市,能不能用坦克,适不适合从背后拍黑砖。 iVM{ L
所谓将领,就是带部队去打仗的领导怎么样,能不能被评为“士兵们信得过将领”。因为不可能每次你都带着部队御驾亲征,国家还有很多事要你处理,后宫还有那么多美女要你照顾。看将领怎么样不能光看外表,吕布就很帅啊,但是他做人有缺陷,最后还是挂了。要看他是不是聪明伶俐,能不能大公无私,会不会小肚鸡肠公报私仇,而且还要勇敢,不但能够号召别人打冲锋,自己也要能打冲锋。如果你派了不合适的将领去,最严重的后果是他一到地方立刻带着你的兵马一起投靠敌军;稍微好一点的后果就是全军覆没,派出去的人一个都没回来;再好一点的后果是其余的人全都挂了,就他一个人伤痕累累地跑了回来,在你面前自刎谢罪。这个时候哭也没用了。 oI9Jp`
所谓法制,就是部队的编制是否合理,各级别的人员有没有责任到人,有没有各司其责,后勤保障的财务制度有没有确立起来。正所谓“没有规矩,不成方圆”,法制这个东西也是很重要的。没有合理的编制,需要群殴敌人的时候你一声令下可能只冲上去了一两个人,需要单挑的时候又冲上去连比武场都装不下的一大群人。没有确立军费开支和后勤供给制度的话,有可能部队到了战场上,才发现粮草兵器什么的都被司务长捐献给了一路的贫困人民,拿什么打仗啊!所以说没有严明的法制,后果不堪设想。 4C&L