无孔子之北大无灵魂
——北大校园立孔子像的建议
作者：张祥龙
编者按：
“国学热”的热点还在扩散，又出现“北大立孔子像”之争。就在5月4日北京大学110周年校庆日即将到来之际，北大哲学系教授张祥龙先生撰文《无孔子之北大无灵魂》，称北大是“中华文明教育的正脉嫡传”，因此建议北大立孔子像，并期望北大能“引领中华文艺复兴潮流”。
在曾提出过作为当时中国人民追求民主、自由和思想解放之号角的“打倒孔家店”的北大，现在有人提出“在北大立孔子像”的建议，也许会让很多人无法接受。而“无孔子之北大无灵魂”一说却让我们想到当今大学的灵魂问题。尤其是在经济飞速发展和全球化的今天，我们的大学在快速壮大的过程中，大学精神的流失有目共睹。梅贻崎先生曾说过：“大学者，非有大楼之谓，而是有大师之谓也”，而现在的大学却有越来越向“大楼”靠拢之嫌。
设立孔子像就能重塑北大之精神与灵魂吗？我们今天的大学当有怎样的精神与灵魂？本报今日发起关于“大学灵魂”的讨论，欢迎读者朋友参与。(陈美寿)
北大校园的塑像渐多了。以前有一些现代中国人的像，和外国人的像，如文学家塞万提斯像。近日散步，发现静园草坪边的一院中立了西方古代哲人苏格拉底的半身像，让我这个搞东西方哲学比较的人受到触动。既然立新像是可以的，立哲学家的像也可以，那为何不立我中华民族第一圣哲孔夫子的像？我以前在多个场合提议北大应该立孔子像，比如当着各位校领导的面，在“校园规划座谈”时提过，但马上有人说“要谨慎”，于是也就不了了之。今天实在是觉得不能不从情理上申诉一番了，希望在北大110周年校庆之前引起关注，特别欢迎持不同意见者来讨论。
为什么要在北大立孔子像？首先，孔子是塑造中华文明的最伟大哲人和至圣先师，也是历史上最有影响的教育家，在一所力求体现中华人文精神的中国最高学府中，立自己所从事事业的创立者和精神导师之像，可谓天经地义。
其次，北京大学不是一般的学府，她是传承中华古文明的最后一个王朝，为了应对西方侵略造成的文化危机，在其变法维新之际，采取的一个教育变革措施的成果。当时称她为“京师大学堂”，具全国最高学府和最高教育行政机关的功能，是古来“太学”、“国子监”的直接传承。可以说，北大是国子监的现代版，是中华文明通过教育来承接自家道统、赢得时代机遇的正脉嫡传。就此而言，北京大学的校史要比现在讲的长得多，今年要庆祝的不只区区110周年校庆，而应该上溯起码数百年(有清一代)，乃至两千年(西汉太学)，并追溯到孔子的杏坛施教及西周之辟雍设学。在此具有文化神圣历史性的地方，竖立使这个文化得以神圣、得以历时弥久的圣人之像，是绝对必要的正名之举，义不容辞之举。不然这个学府就会流于一所随全球化潮流漂泊的university。此大学非彼大学，这里除了要学习西方之外，更有“明明德，亲民，止于至善”的“大学之道”。
第三，北大素有宽容、多元的传统。为了让此宽容多元成为真实的、全面的，就绝不可搞反向宽容，也就是只对西方学术与文化宽容，而对自己的学术与文化缺少宽容；只对西方古人开放，而对自家的古人不开放。既然有了苏格拉底像、塞万提斯像，就没有任何理由不立孔子像。我们哲学系立了北大校园中可能唯一的中国古代圣人像，那就是治贝子园前的一尊老子像，但可怜他的手指已然尽断。有人曰：“这无指才是大指、道指。”自嘲一番也就罢了。但孔子像不但不可不立，亦不可草率而立，必选校园最中心和要害处，以最精当耐久之材料，嘱最有水准和儒心之雕塑家来立不可。西门华表之间东边的花坛，或许适宜。
因此，我作为一北大教师、北大校友，出自对北大深切挚爱之情，呼吁校方郑重筹备竖立孔子像。如若资金不足，可在校庆之际向千万校友募捐。我所在的七七级北大校友，八二年初毕业之际捐款塑了蔡元培像；今天全校历届校友，共同捐款来竖立中华民族暨我北京大学之至圣先师孔子像，正是继往开来的一大盛举，何乐而不为也？北京大学既可以推动新文化运动，又可以引领我中华文艺复兴的潮头，此所谓大学之为大者也！
(作者系北京大学哲学系教授、博士生导师)
