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菩提树下的大彻大悟

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— 本帖被 卫 从 口- 格 子 楼 移动到本区(2007-12-15) —
 
公元前6世纪,在世界东方,,在被喜玛拉雅山所阻隔的东亚大陆和南亚次大陆,几乎同时诞生了三位世界级的文化名人——老子、孔子和释迦牟尼。前两位是中国人,他们所创立的道家与儒家学说,两千多年间,一直如日月经天,璀璨夺目,令中国人乃至东方人受益无穷。后一位由是印度人,他所创立的佛教——佛学思想,如江河行地,纵横跌宕,且以水滴石穿之力,最终汇入东方文化的大江中,使东方文化放射出更加迷人而辉煌的光彩!
出生:公元前600—500年,在横跨亚洲大陆的终年积雪的喜玛拉雅山的南麓、今尼泊尔南部的罗拉科特附近,有一个迦毗罗卫国,他的国王被称为净饭王,属刹帝利种姓,夫人称摩耶夫人,是邻国拘利族天臂国王的女儿。大给在公元前的565年,中国的夏历四月八日释迦牟尼就诞生于他们中间。
传说摩耶夫人在分娩前夕,净饭王按照古印度的习俗,派宫女和卫队送她回娘家、当她路过蓝毗尼花园时,见花园中有一株叫无忧树的大树,其上繁花似锦,香气四溢,便不禁举右手去攀摘那花儿。可是就在这举手之间,释迦牟尼从她的右肋下生出。现在尼泊尔的蓝毗尼园中还有摩耶夫人和释迦牟尼的降生图刻。
无忧树又称“婆罗树”,据传说,释迦牟尼生下来后,向四方各走了七步说:“天上地下,唯我独尊,今兹而往,生分已尽。”所踏之处生出朵朵大莲花。有两条龙在空中盘旋,口吐冷水和热水为他洗浴。太子取名为“悉达多”,汉语吉祥的意思。
修行:太子19岁时跟美丽的堂妹耶输陀罗结了婚,若干年后却没有子女。他狩猎,玩耍,来往于阳光充足的花园、小小的丛林和水灌溉的稻田里 。这是一个健全头脑无所事事地所引起的烦闷。他生活在富足和美色之中,一切都该满足了,可是他心灵没有满足。他碰到了四件事,对他刺激很深。有一次他乘车出游,遇见一个极其衰老的老人。他似乎从那个贫困、驼背、衰老的老人身上看到了自己的将来。他的年青的驭者车匿说:“这就是生活的道路,我们一定会那样的。”当这件事还萦回在他的脑海中时,他又碰见了一个身患恶疾万分痛苦的人。车匿又说道:“这就是生活的道路。”他所见到的第三个景象是一具没有掩埋尸体,已经肿胀,没有眼睛,被经过的飞鸟走兽啄坏和啃烂了,样子十分可怕。“这就是生活的道路”,车匿又一次说。后来,他和车匿还看到了一个游荡的苦行僧,这些人按照严格的规则生活,用很多的时间去独自思考和进行宗教讨论……这就是传说 中的“四门游观”的故事。
太子就这样访了数年,毫无成就,于是认为要想真正悟道,还是在自己精进。于是就到尼连禅河西岸,优楼频罗村外的苦行林中,静坐沉思。他每天或仅食一粒米,或仅食一粒麻籽,苦修了六年之久,最后身形消瘦的不像样子,但对解脱之道仍无所得,他自想,“这样饥饿苦修与外道有何分别?还是应该接受接受饮食,另求修持的方法吧!。于是便到尼连河禅河净了身躯,并接受了林中牧女供养的乳糜。这时随太子苦修的五个从者,看到这种情形,以为太子改变了修道的初心,便心生不满,一同离开太子自行投到波罗奈国鹿野园中苦修行去了。
终成正果:太子见五个侍者离去,他便独自到尼连禅河十里之外的一棵毕婆罗树——菩提树下,在一块石头上铺了吉祥草,结跏跌坐,并发誓说:“不成正觉,誓不起坐。”如此经过48天,于12月7日夜里,诸恶魔——也就是内心的妄念的化身横来侵扰,太子降服恶魔要,然后入定。于初夜时,观见三世实相,洞见三世因果,获得无上正智。于第49日——12月8日的早晨,明星出时,豁然大悟,证得一切种智,成就无上正等正觉——这时太子已35岁。
据经传上记载,太子悟道的时候,大地震动,祥云缭绕,天华飘坠,仙乐齐鸣,赞颂释迦牟尼成就佛道。释迦牟尼最初向五个弟子讲道说法的要旨包含了他的根本思想,这就是四圣谛、八正道及十二因缘。
四圣谛,八正道十二因缘的内容,概括地讲就是:人生一世各种现象,逃脱不了因果报应,人之所以遭到种种疾病、痛苦、烦恼,归根到底是因为有情欲贪爱,而之所以受情欲驱使产生贪爱的动机,从事种种活动,那是因为不明道理,这样便循环往复地流转于生死轮回之中,不得解脱。
释迦牟尼在巨野苑的传教使得佛教拥有了它的基本的教义,也使得佛教的佛(指释迦牟尼,以后也泛指一切佛)、法(即上述基本教义)、僧(指释迦牟尼的首批弟子,以后泛指继承、宣传佛教教义的僧众)三宝俱备。释迦牟尼•悉达多终于创立起使后来千千万万人虔心礼奉和热烈投入的佛教
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