祭祀活人坟
6sb,*uSn% 在贵州省镇宁县隔利乡的群山之中，有一个叫蒙正的村落，“蒙正”在当地语言里是：遗留下来的意思。这里的人每年都要举行一次祭祖活动，成百上千的蒙正人都会从四里八乡汇聚到村旁的山坡上，而祭祀的对象却只是山坡上一些残破的小石洞，只因为他们认为这里是自己祖先诞生的地方……
xtL_,ug 这就是当地人每年一度的隆重祭祀场面，我们的记者来到了地处大山深处的蒙正村通过与村民的交谈，我们得知，那些让他们倍加尊重的小石洞，有着一种让人费解的叫法：活人坟。当地人说，那里不是埋葬死人的，而是埋葬活人的。
me@4lHBR “漆黑的墓室中，一位老人静静地躺在墓室的正中，头顶的平台上，事先准备好的食物已经快吃完了……老人明白，当他把最后的食物放进口中后，他唯一能做的，就是静静地等待死亡的来临……”
m sS5"Qr 这是我们根据史料，对当年景象进行的推测。但是，人们为什么要选择这种方式来结束自己的生命呢？要解开这其中的真相，我们首先要搞清这些古墓的来历……
JB(~O ` 活人坟的后裔
uWR\# D' 经过询问，我们发现，这里的村民对于古墓的真实来历知之甚少，但是他们却知道，自己的祖先与这些古墓，有着某种特殊联系。村民们认为他们的祖辈就是当年埋在活人坟里的人，后来从坟里跑了出来，繁衍出现在的后代。
D`3m%O(? 祖先怎么可能从坟墓里出来呢？那当年埋葬他们祖先的人又是谁呢？他们又去哪里了呢？事情越来越让人感到匪夷所思，在接下来对老村长的采访中，我们终于对这其中的缘由，有了初步的了解。
W: 8_S%~d 老村长给我们讲了一个流传下来的故事：很久以前，这里发生了战乱，青壮年要上前线打仗，但是他们担心老弱病残和孩子，于是，就盖了一个活人坟。
kpi)uGvGUA 老村长说的内容让我们多少明白了一些，说明这些奇怪的古墓与战争有关，但是，为什么要把剩下的人全部都放进坟墓呢？就算是那些参加战争的人都回不来了，也不应该采取这样的方式呀？为了寻找其中的答案，记者打算跟随老村长，走进那些山坡上的石洞……
|cL'4I>b9 老村长为我们指示出活人坟的分布区域，从田边到半山腰，足有近７００米的距离……
9mkt.>$ 很快，我们来到了其中一处古墓，它完全由石板砌成，高约１米，宽约０．８米，长近３米，洞口处已被破坏，但是可以看出，这个坟墓修建的还是比较精心的，虽然遭到了风雨的蚕食，但是剩余的部分依然十分坚固。
/02|b}{ 这些坟墓大体结构是一样的，在墓主人头顶部位，都留有一个高台，用于摆放食物。在靠外面一侧留有通气口，如果墓里面是男人通气口就在左侧，如果是女人就在右侧。看着这些神秘的坟墓，我们不难想象，当年在墓里面那些等待死亡的人，是怎样的一种状态……
T1 ?fC) {ScilT 如此奇特的事件到底是怎么发生的？种种记载和传说都表明：埋葬者都是当地人，甚至有可能是坟墓中那些人的亲人。同是乡亲，为什么要用这种方法来对待他们的呢？是因为这些人犯了什么错误，要惩罚他们，还是另有隐情？当时，这里到底发生了什么事儿？
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为了搞清真相，我们找到了贵州省镇宁县苗学会会长杨文金，对于当地历史文化研究已久的杨会长说：这与当年的夜郎国有着某种联系：夜郎国的历史，大致起于战国，至西汉年间，前后约300年。夜郎王为了扩展地域，先后在云南、四川、贵州等地区多处建立城池。但是，比起当年的汉朝，夜郎国自然无法相提并论，在随后得战争中，夜郎国很快就被平息了……
vMKmHq 之后，夜郎国的军队逃到一片深山里躲避，这个小国从此就神秘消失了。据史料记载和专家推测表明：被打败军队所隐藏的地方，就是现在蒙正村所在的镇宁县革利乡。
|Vc8W0~0 此后这些躲避起来的夜郎国后裔又经过200多年的时间，逐渐从衰弱的小部落又发展壮大了起来，而此时历史的时钟已经转到了公元100年前后，也就是距今 1800年的时候，这时正是东汉末年。这就是我们熟知的三国时期，管辖这里的是三国中的蜀国，当时，夜郎国遗留下来的后世家族已经强盛了起来。这在《三国志》里也有记载，就是那段诸葛亮争南，七擒孟获的历史。但是，诸葛亮死后，夜郎国的后裔们仍然未放弃复国的信念，再次发动了战争，正因如此，才触怒了当时的蜀国皇帝……
hZ-No 这次战争发生在今天的贵州镇宁县，紫云县一带，蜀国俘虏了二千多敌兵。这时，蜀国的皇帝为了防止再次造反，就决定把带头造反的夜郎王族系——全部遣送走。
)s1W)J ?8 陕西汉中，距离贵州镇宁县相隔上千公里，路途艰辛。当年全族的人都要被发配汉中，能走的人都要走，剩下的只有老弱病残。而那些被遣送走的人本以为有朝一日还会得到朝廷的赦令，回到自己的家乡……
TYW$=p| 看到这里，大家可能都已经下了结论，这活人坟肯定是这道迁徙令造成的，一千多公里的路程，老人、小孩、体弱的妇女都要跟着走，这对于其中的大部分人来说都将是不归之路，所以当地族长才让那些无法进行长途跋涉的人留了下来，与其客死他乡，不如提早安息在自己的乡土上，这似乎就是事情的真相了。但是，杨文金却不这么看，他认为，所谓的活人坟其实是夜郎族人自己想出来的计策。
M >Yx_)<U 面对蜀国让夜郎王族全部迁走，一个不留的命令，当时的族长很清楚，如果真的走了，就再也没有回来的机会了，这片属于他们的土地也将永远失去。几位族长进行了秘密的商议，最终想出了一条应对官兵的计策——筑活人坟。他们修了活人坟，又留下气孔和食物，等官兵走了之后，坟里的人再出来。
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.BJ; } 就这样，活人坟中的一部分人在忍耐了难熬的几天之后，重新走了出来，那些留下来的小孩们也全部活了下来，这支苗族就保存了历史传下来了。正因为当年的夜郎王族的这条计策，才使蒙正这个苗族的支系保留了下来，并一直延续至今，“蒙正”中蕴含的：留下来的意义，也因此而来……
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vttmSdY 为了搞清真相，我们找到了贵州省镇宁县苗学会会长杨文金，对于当地历史文化研究已久的杨会长说：这与当年的夜郎国有着某种联系：夜郎国的历史，大致起于战国，至西汉年间，前后约300年。夜郎王为了扩展地域，先后在云南、四川、贵州等地区多处建立城池。但是，比起当年的汉朝，夜郎国自然无法相提并论，在随后得战争中，夜郎国很快就被平息了……
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