[专辑下载]极力推荐一首海枯石烂的歌曲《行歌坐月》！

abin

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0 发表于: 2007-07-28

震撼!古朴而纯真的恋爱----行歌坐月
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“行歌坐月”又称“行歌坐夜”，是黔东南少数民族青年男女进行社交和谈情说爱的通称。 Ft|a/e
黔东南主要聚居着苗族和侗族，他们虽居住在山清水秀的环境中，但由于交通通讯闭塞，直到二十世纪九十年代以后才开始逐步改善。在闭塞的大山里，白天男女老友都忙于辛勤劳作，到了夜晚，劳累了一天的老人们喝上一晚自酿的土酒，抽上一锅旱烟便甜美的进入了梦乡。这时的男女青年便走出了家门，延续着先祖的习俗，开始了他（她）们娱乐活动----行歌坐月。 V]<dh|x
行歌坐月，都是女青年聚集在本寨范围内某处等待，男青年则根据自己的心仪，三五成群邀约着分别到别的寨子找心仪的人。行歌坐月一般十五六岁以上的男女青年就可以参加，主要以对歌为主，对歌活动没有单一的固定群体，小伙子们可以一晚上串上好几个寨子找姑娘们对歌，姑娘们则坐着先后和不同寨子的小伙子们对唱。直到双方趣味相同之后，男女双方两个群体就会相对固定下来。 U{R*WB b
行歌坐月虽然是少数民族谈情说爱的一种方式，但不象城里人那样一开始就凑在一起。开始，男青年每走到一个寨子，会自觉地与女孩们保持一定的距离，先以歌问候，得到姑娘们的回复应允后才留下来对唱，如果姑娘们在等待预约的人就会用歌拒绝。相互心仪的男女双方一开始是真正的对歌，就像《刘三姐》里对山歌一样。山歌内容包罗万象，唱尽宇宙万物，是祖祖辈辈在承袭中不断完善地口传下来的，对歌就是比高低，看谁会唱的多，他们可以彻夜斗到黎明才依依作罢。一但小伙子们对不赢，就会恢溜溜地走人，姑娘们也会认为你没本事而不再与你纠缠。两个群体固定到一定的时间后，相互逐渐熟悉，便转入相互倾慕阶段，这时双方不再“斗嘴（对歌）”，而是开始用歌传递爱慕之意。最后，双方才融合在一起，一对对相爱之人会避开群体，花前月下，倾诉衷肠，互换情物。 %|u"0/
行歌坐月，不同的地方有不同的韵味。不同的地方，山歌的腔调也不同。一个地方一般都用几种固定的腔调唱不同的内容，关键是灵活运用。不同的地方选择的地点也不同，侗族一般在鼓楼或花桥（风雨桥）等公共场所，苗族则在寨边安有石凳之类供歇气纳凉的“门闾”等。不同的地方叫法也不同，侗族称“玩山”、“走寨”或“走姑娘”等，苗族则叫“游方”、“玩马郎”、“唱门闾歌”等，靠近黔东南的湖南通道的侗族则称作“坐仓楼”。 r!zNcN(%cs
行歌坐月，是黔东南少数民族男女青年古朴而天经地义的娱乐和谈情说爱方式，老人们都不会阻拦或干涉。我大哥那时几乎每晚都和与他年纪相仿的堂哥及小叔们出去“玩马郎”，因为近了太熟悉不好意思，他们一般都到远点的寨子玩，最远的要走十几二十里的山路，一直玩到天亮，一直玩到他们分别出来工作。玩了一夜的大哥，在上坡干活时总会找机会美美地睡上一觉，晚上又接着玩。他现在在省内作协小有名气，其中一部分作品素材就来源于他当年的生活经历。逢年过节，我大哥和堂哥及小叔们相聚时，总毫不避讳地就着酒肉大谈他们的“风流艳史”，每当此时，没此经历的我便倍感自形惭愧…… .O,gl$y}
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黔东南50年州庆开幕式经典歌曲《行歌坐月》
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